五条悟之查到的古籍里，记载着关于咒文和咒女的故事*1。

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背负咒文的去和古籍的作者救助，然，那位作者写了这样的评价与文字。

「那自咒术盛世的平安京时代的祖，曾经记载这些文字，这是间的文字，而是自地狱中怨灵的哀嚎，刻在活的，必然是和戒名同等程度的诅咒。

那是怨灵必然会索命的兆，还是第次见到这样的东西。」

[问，是是杀个女、沾染了的血。

说，杀很多女，沾染了每个的血，有个记忆很刻，在的时候，没有哀嚎，反而直在盯着，了之，就现了这种妖的东西，平里甚至看到了女鬼的影子」

虽然五条悟说这本书的作者就知胡编造，凭借着两个例子就瞎定义咒女的存在，但的确并是完全值得参考。

——比如说怨灵。

。

咒术师越强，对诅咒的抗就越。

想曲个特级咒术师的灵——这谈何容易？

打个比方，如果是卷用咒言诅咒五条悟的灵，绝对会因为反噬而，这就是实差之间的直观表现。

鹤见佐知子无意识诅咒了卯生、曲了卯生。

但那是特殊质带的天赋。

生中有且仅此次的、能够无视实和等级差距的诅咒。

但这种诅咒，并是万能的。

它像是种许愿机，但超规则和理之外的愿望，会被用恶意曲的方式实现。

佐知子希望自己的孩子“活去、”的愿望，得太迟。

在卯生亡才给予的诅咒，意味着施咒提了“而复生”的——而这违背了生回的规律。

于是，诅咒曲解了佐知子的想法。

试图生命的，最终遭到了反噬。

卯生因为诅咒本能而失控，而想挽回切的佐知子崩溃的发现，没有量再将自己孩子的灵回原的样子，也没办法再让得到安息。

最热生命的孩子成这样样子，最温的孩子成了弑杀的怪。

佐知子懊悔苦得几乎无法呼，嘶哑的嗓音只能够发苦的息。

佐知子最终于卯生之手。

而在的最，佐知子了自己的灵，用最的量诅咒了弱小的自己。