善男子，如汝髻珠實是魚目，非真珠也。汝亦如是，非真仙也。善男子，汝從今以後，沐化，除汝塵累，始名真正，始入法流。於是二聞天尊所說，歎未曾有而作是言：今有幸，得遇尊授真，令開悟，悅除煩惱，如蛇脫。爾時，天尊以慈而告之言：汝諸來眾今何所在？於是二知何答，各自顧盻，唯見向者真聖各坐龍座，唯有象。又見十方國土近在，心中小悟，知是天尊自在之。天尊以知其意，即告之言：以，愍念汝等罪苦眾生，方引導，示汝神變，令心開悟。須臾之頃，平復如本。此諸眾心中亦覺知去來之相，言如此，自在神皆是可思議。非是五通、三乘、七覺、八門、三界之所辯了，事離心想，見聞知覺，非有非無，非起非滅，非因非果，可言說，可思議，離諸語言，絕諸視聽，唯究竟，切諸法皆悉通達，畢竟無復遺餘。善男子，汝等當知雖作此變化，初中後心未曾覺為變化相，但以慈子之念普度眾生。善男子，雖度眾生，初中後心亦無度眾生之想。善男子，之、之神、之化、之機、之微、之虛、之無名，可思議，解脫可思議，知見可思議，方可思議，造化可思議，生成可思議，動用可思議。善男子，汝等應生希有之心、慶幸之心、難遭之心，成就慙愧，可思議。

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爾時，仙歡喜讚歎而作是言：等眾蒙天慈流霈再造之澤，喜慶之心無以為喻，如披重雲，得睹月，猶如盲得見象，如籠中鳥而得騫翥，如小魚得遊江海，亦如枯骨而得成，過泰之慶，巍巍難喻。

爾時，天尊愍之勤勤，授千二百五十真童之任，今知天新學功過之錄，注記生。是諸聖眾為因緣故，三萬七千二百五十俱放光明，照曜十方無量世界，幢蓋，萬種天樂，地震動。爾時，天尊與諸聖眾各坐九雲龍之座，浮而去。於是長冥世界之中國王、王子、羣臣、兆民遙見天尊、聖眾昇東南方而去。須臾之頃，流霞四冥，莫知所在。

國中男女方始警悟，相顧悲泣，悔過自責。其世界中有國王，名曰真會，聰明辯慧，而告眾，作如是言：汝且莫悲，聽所言。昔曾聞有虛無之真造化天地，生成萬，神自在，幽寥冥，行言之化。此世界祥瑞如此，必是虛無之真福此土，使之然耳。今眾當報恩，選覓園中最勝地，堅立宮殿，供養。國內民聞王所說，異同音，皆悉稱善，各各解其中無價寶珠以填此地，取諸木而作宮殿，廣嚴飾，百寶裝校，施諸狀座，燈燭，種種供養，傾世所有。

爾時，天尊遙知其意，即放左手掌心十彩真光照曜此宮，晨夕恒明，猶如，常有周流世界，彼土民時因夢中得見天尊，為其說法，心明了。夢覺之時，書記文言。國民校定勘會，文皆符同，無有異，故寫此文為自然經。是時民轉加進，國中太平，民豐樂，壽無中夭。於是國此非常效驗，幽明符會，悉皆進，雖無師匠，自修其心，皆入仙位，漸契微妙，可思議。

爾時，天尊三願之成就眾生，處化度，心無偏黨。與諸眾遊地戶極泉之境，入小天之中，虛而住。其天周圍六千七百五十四里。天百九十九里。其中化主名無量壽，有三臣：第臣名德王，第二臣名捨，第三臣名雲音，皆以正法化世，枉民。此中男女長七寸，皆悉辯了，聰明智慧，慈順，奉事化主。此天之中，昔古往劫言龍初會。

虛無天尊命造化真、巨靈仙此天中，布散無邊，量立靜壇，刻玉簡文，以鎮此天。從以後國修習法。承此功德，時有託生中國，改姓易氏，號曰神童，聰明利智。或以、二，過三，應遇天尊而得濟度，長生。爾時，法喜與千二百五十真童疑意了，從座而起，進作禮，天尊而作是言：審天尊言龍初會之時，今經幾劫？虛無天尊命造真布散元氣，化成萬，微妙之理，以何法為宗，頓得如此自在無礙？唯願天尊憐愍達，誨以未聞未曾有法。

於是天尊愍其慇蔥，即告之言：善男子，此會之時甚自久遠，經百億地微塵之數，可計劫，唯與乃能知之。五通神以此為久。今所見未過俯仰瞬速之間。汝知者，其義如此，元氣之非汝所聞。

爾時，法喜與諸眾重復叩頭，天尊言：子生穢土，習業淳，蒙昧愚迷，布逢良匠，守偏方小，見局湫隘，心靈分謝重昏。何期披霧，無私照，鏡朗幽冥。私恩，念流子言龍初之會，以奉决疑元氣之宗。願垂開示，冀得咀嚼甘，沾洽雕朽，降以靈符，反生枯骨。子眾慶幸，過泰有餘，期驂御霞猋，聳玄闕，沐恩化，心忘止足，知進成愆。願垂赦宥。此語時，眾悲泣，地為震動，無光。方中有如龍。切民、蜎飛蠢動皆悉悲鳴，草木顦顇，金石失潤，雲徘徊，凝結虛。神風滂渤，和氣暢。於是真童動天地，異類悲鳴，國男女助為啟請，傍聞法。爾時，天尊愍其動，放千光明，從中，照曜諸天，處處洞徹。天雨，萬種音聲中自作；月重輸，和風拂塵，仙薦地，霄蓋羅天，神鐘寥朗，真儀四陳，龍麟騰曜，師子微，瓊鑪焚，真童散煙，天地告瑞，異類同心。十方國土朗然而見，諸天聖乘而來，界神涌地而，俱集此天。及諸天神、地祇、山海諸王、眾獸之王皆來會所而聽說法。

爾時，天尊謦欬彈指，而告之言：善男子，汝所問元氣之，以何為宗。汝今諦聽，吾為汝說。善男子，汝今當知元氣之，祖於虛無天尊，生自然，綿綿長存，化生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬。善男子，元氣之其妙如此，故無名，元氣無形。以無名故，動用無極，流變萬化，有無稟而生。寶元氣，故能長存。元氣為神，與氣并，能入無形，與真。善男子，萬類同，元氣裡。譬如海，流澍無極，任取用，隨其灌溉。有智之鑿溝渠，以導其流，則澆灌無極。愚癡之執持漏器，詣於河海，隨漏獲潤甚少。或有盲都見海，無所受潤。善男子，汝今當知動，潤有淺。元氣之，亦復如是，可思議。爾時，切‘眾聞天尊所說，心開意解，皆悟無形微妙之理。是時天地山川，天神、地祇、蛸翹蠢動悉皆同聲響，猶如雷震，而作讚曰：無生滅，元氣終休。失之永朽爛，得者長遨遊。俯看六內，漂沉生流。仰盻霞中，蕭然無有憂。是時中作此讚已，須臾之頃，天有五流霞結於中，去地百丈，自成雲篆八會天書，字方丈，八角垂芒，光彩煥爛，洞朗虛。眾民仰視天書，恭敬禮拜，悉皆同聲而作是言：此是天尊自然真氣應真童元氣，變化而成此文。等唯聞天書，目曾睹，今幸會，期得見。審天尊，等塵穢，得寫天書、讀誦以？天尊答言：此是威神之應變所成。汝等得傳寫真文龍章鳳篆，供養禮拜，專心誦念之者，應先受戒鍊行，離諸塵穢，然後書寫，受持讀誦，如戒言。於是眾聞天尊開示，歡喜踴躍，信受奉行，作禮而去。

言龍中劫方度品第七

爾時，玉清天中金闕天尊與諸聖微塵之眾慈悲，皆以六通應變自在，神無礙，綿綿長存，無始無終，神契機微，密妙，常以化成億兆，隨類動用而得長生。

是時天尊以慈，常以法雷而警眾生，令其覺悟。常以雲等覆眾生，令孤。常以法雨潤洽眾生，令無渴乏。常以慈風搖動眾生，令立信。常以慧而照眾生，令昏冥。常以舟航廣作津濟，攝生理，運載無窮，長養覆護，為作導師。慇懃授，譬如，念諸子，善以珍寶，隨其取用，心無吝惜。眾生知，反更怨咎，失敗德，興作仁義，隨業流亡，而知返，迷沒逕，行正，各執異端，五內劫；隨逐惡黨，六賊外爭，愛塵覆蔽，惱結增長。

為故，造三種業。漸漸滋多，以至十惡。百福遠離，入九幽，備受眾苦，從恩愛生，能了達，甚可憐愍。忍放捨，是故慇懃種種誨示，提携引接，令僻。爾時，天尊與諸聖哀念眾生，猶如慈顧愍其子，雖遊士方，必赴其念，尅應歸還，飲食覆護，乃至長成，猶捨離；況于童稚，晨夕孚，隨其時節，其願念而無差失。

是時言龍中劫之後六百萬歲，四天之，民福盡，天地崩壞，灾氣蔽天，月明，星辰失度，風雨調，天地震動，河海臧，金石焦枯，泉源乾竭，處處坼裂，山崩鬼哭，藥草生，樹木凋落，百穀實，黑風發屋，吹起沙石，相擊，遍燒山澤；有十萬惡鬼各將徒黨無數億萬馳走天，中，噓瞎眼；飛鳥墮落，六畜自；又有四蟒蛇長六百萬里，圓繞崑崙，張四向，其蛇鱗中又百億小蛇，四散進走，毒氣烈，噬中，登即爛壞。

如斯苦惱經六百年，眾生困苦。爾時，天尊與諸聖眾數如微塵，以玄化元年，歲在辛卯七月十五，中之時，於玉清天中雲官之內，俱放神光，照曜界，四天之境，其光流變無數億萬，光中各有境，無邊廣；月星宿、山川城邑、樓臺宮闕，非常華麗。城臺各有泉池周巿圍繞，其池之中涌金蓮寶，微風吹，妙氣，遍滿虛。

其，於玉清。中各有龍座浮在間。座各有天真聖演說妙法。泉池四邊周帀寶樹，蘇牙琳碧，瓊枝玉條，偃蓋廕遍覆世界，七寶華葉夜光珠寶。常有微風吹動寶樹。其樹葉間妙音，聲中演洞自然梵唱生神寶章反之篇，以和三氣，生化萬。其虛之有凝光九結成寶蓋，彌滿世界。其宮臺之有七氣浮，以承宮殿。

其宮四邊玄虛之中皆自然音樂，寥亮清徹，非常和雅。臺中各有真詠凝胚混化之章，生長萬，消滅灾害。爾時，天尊微塵之眾以十月十五中時，俱從玉清天中雲宮之內浮而四天之中、晨星之。中斗寶車以捧神足，東斗扶左，西斗扶右，北斗為傘，南斗為杌；侍其左，月侍其右。華蓋垂蔭，雲四冥，神風調虛，甘流津，天地復位，山嶽涌成，源河涇流，苦海變清，四氣和調，三景齊明，枯骸成仙，垂化得生，百穀豐熟，天太平；魔喪，真流行，羣兇變善，神守貞。

蕩蕩化，難得而名。爾時，四天之國王、王子、羣臣、妃及諸宰官、萬兆男女，及非，各各仰視方玄之中，遙見天尊真儀煒爍，神彩澄朗，光明暉煥，尊顏彪炳，寶蓋彌天，長幡飄颻，虬鑪揚煙，神反，萬籟齊唱，仙樂同音，咸乞眾生識業緣。是時諸睹此奇特，內懷慙媿，而禮謝，心疑遠，恐達，私心願念，請尊聖霄駕臨穢土。

各住其居，迴心方，叩頭禮願，流血灑地。九九夜，燒散，願念絕。皆疲困，神恍惚，如夢中事，雖極怠。天尊其意故，即於方分百億，俱坐雲龍之座，各見其隨其類音而為說法，皆令留悟，四天之，如異。時有四天王須臾萬頃，又復各各皆聞天尊在其心中而說妙少，心欣悅，樂安隱。雖自忻幸，未能了達，各各作禮，請問天尊心中法音因緣本起，而作是言：等諸過泰之慶，得見天尊降臨土，賜妙法。

荷負慈尊恩造之澤，自慙媿，知所謝。又聞心中而法音，意泰然，欣樂安隱。審此事是何因緣？爾時，天尊答王曰：善哉善哉，善男子，汝等當知無威神之可思議，無所在，何獨心中而有法音，乃至支節、毛孔之內及以天地塵介皆有氣。善男子，汝等王應慙愧，心中法意，恒自觀察，除汝見，除汝異念，除汝躁，除汝貪愛。

以沐，滌盥塵累，常行悲，恭敬供養無，持戒布施，忍進，煩惱垢盡，妙光顯見中。是時四天之切諸王及其民同時各見天尊慇懃誨。良久，攝念心動。須臾之頃，各見悲天尊與諸聖眾同時建心幢蓋，無數億萬，從其心中、支節、毛孔、膚之問安庠而。幢蓋廣，彌滿世界。爾時，悲天尊以此幢蓋，引諸眾生往四天之中崑崙山，止虛中，去地萬仞，入微毫之內，與諸眾儼然而坐，九九夜，神光朗徹，照曜虛，震雷音而說妙法。

其音遠聞，遍於十方，靡周遍。普告眾生而作頌曰：常慈悲，愍念諸眾生。至法普開化，能行與未行。本無心相，推運立形名。今當恣汝問，應念即令。權實無二慧，玄真。元氣廣流布，無及有。爾時，悲慈尊說此語已，與諸眾默然而坐。爾時，東方始青天中諸天子等，無意天子而為導首，與其眷屬九億地微塵之眾，為聽法故，齎青天之寶，供養之，燒散，作諸天樂，乘天宮殿，建持青節、青幢、青幡、青蓋、青霞之坐，坐極頂，蓋覆無邊，浮而至。

乘威神，入微毫內，圍繞讚歎，禮拜問訊，陳列天儀供養之，却坐東面儼然動。

爾時，次有南方丹天之中諸天子等，焰光天子而為導首，與其眷屬八億地微塵之眾，為聽法故，賫丹天之寶、供養之，燒散，作天樂，乘天宮殿，建持丹節、丹幡、丹蓋、丹霞之座，浮而至。以神入微毫內，圍繞天尊歌頌讚歎，作禮問訊，陳列威儀供養之，却止南方儼然而坐。爾時，復有西方皓天之中諸天子等，素真天子而為導首，與其眷屬六億地微塵之眾，為聽法故，齎皓天之寶、供養之，燒散，作天樂，乘天宮殿，建持素節、素幢、素幡、素蓋、素霞之座，浮而至。乘慈，入微毫內，圍繞天尊歌頌讚歎，作禮問訊，陳列威儀、供養之，却止西方，儼然而坐。爾時，復有北方玄天之中諸天子等，冥慧天子而為導首，與其眷屬五億地微塵之眾，為聽法故，齎玄天之寶、供養之，燒散，作天樂，乘天宮殿，建持玄節、玄幢、玄幡、玄蓋、玄霞之座，浮而至。乘慈，入微毫內，圍繞天尊，歌頌讚歎，作禮問訊，陳列威儀、供養之，却坐北方，儼然動。爾時，復有八海神、龍王帝為聽法故，乘波濤，洶涌滔天，以神，浮而至，居毫四方，猶如雲。次有五帝、地衹與其眷屬五萬億地微塵世界，其中各有山陵、河海、國土、民，世界足諸有，乘威神，為聽法故，來會所，在微毫外，與八海神王重立虛，湛然而止。爾時，中天聖元皇君虛無天尊為影響法故#1，與十方聖無數億萬來會中黃雲之，去此微毫五百餘仞，二會之所陳列以畢，於是中央君即呼神風籟，演洞微辭、步虛靈章，以會眾真三萬七千種契，九十九詠始畢。

爾時，玉清悲天尊於微毫之中，即命太微中仙九億萬眾揮反拂魔之章六萬四千八百四十二契陰生之曲，調理羣數八十八，眾音乃畢。爾時，天尊成就二事，委曲畢已，與諸聖眾默然而坐。是時八海神與五帝地衹忽懷疑#2，生信心。天尊知其疑，即以慈令此地互翻互覆，七反。復令此地震動坼裂，成微塵，倏忽之間，還令聚如芥子#3。又令八海波濤四散，忽然乾竭，其帝、魚龍皆悉形，須臾之頃，令此八海成滴，如鍼鋒，吹著中。倏欻之間，復令平復。時地衹與八海神睹此威變化自在，悉皆自失，雖乘，未能辯了諸法相。何以故？地體陰，神心聰，是故達。久久之間，神心小悟，即於毫外北方禮悔自責，五體投地，猶如山崩，通血見，悲泣良久。於是地衹自天尊而作是言#4：臣以冥生窈靄，職當持地，濫知九土，未嘗遲息，乘正氣，生育萬，助善興化，敢有勞，為諸塵故，能達。惟願天尊慈憐愍。言畢悲泣，能自持。次及八海神、龍王眷屬、族之類，其數無量。驪珠龍王最聰，為諸神唱導之首，淩波而，天尊而作是言：臣以多幸，職掌府，濟度舟航，潤切#5，助興化，蕩垢滌塵。雖有微勞#6，心無恃賴，夜沉溺，漂沒波濤，麤巨，無由輕舉，與諸濁氣相繼。然以見聞狹劣，未造玄微。翹仰至尊，積有年歲。今乘神，為聞法而來會此，微毫之外，而得入。心自孤疑，能决定。惟願天尊慈悲，賜見接引，令得入微。言畢自責，濆薄溢潰，波滔天，悲嗟沸涌，黯然而哭聲，哀歎悲切，流慟苦毒。須臾之頃，切河海悉皆血沸，五帝地祖震動地，同其悲苦，金石流淚，草木擁霧，源泉逆流，地聲，殷殷如雷。地中眾生心意戰慄#7，目能瞬，飛鳥墮落，走獸自撲。五帝地衹兩眼流血，遍灑地。地及河海時變赤，猶如丹霞，足經八月而始變。