远的山坡，老三和忍在勉耕作。从云隙间扎几缕亮光，新犁的田垅漾饴糖般的甜味，老牛卧在土反刍，时时地发声的鸣。老三眯眼看着头，头给秃媳的衫镶层金边。抓把泥土，任其在指缝间流，喜欢泥土肤时的。
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突然，忍地了声，手捂着小蹲了去。老三赶跑扶，急问：“咋啦咋啦?”忍缓缓地扬起头，已是泪流面。拉住老三糙的手，地、地按到自己的小，哽咽着说：“怀了，怀了，想吃、吃———”
老三子蹲在地，边手在媳的小，边说：“娃呀，的是时候!”媳住的手，望着坡的苦胆湾，喃喃地说：“想吃土———”说着把块核的黄土放在里。老三看着媳，缓缓站起，很响地唾沫，声说：“这个娃，能。”
媳了声，吃惊地睁眼睛望着。
老三地拍着手的泥土，说：“耕坡这地，是最回了。河边的地，已当给别种去了。”
媳子跪去，住丈夫的，哭：“往家吃啥喝啥呀?”
老三推开媳，说：“也南山去当土匪呀!”
媳声打个寒，仰头问：“能当了土匪？！”丈夫巨硕的影镶在蓝天，头正飘朵云。
老三咧笑，无声，却果决地说：“先当土匪，再当司令。”然，踢开媳，嘶声：“二十年当皇帝！”
记
孙见喜答邰科祥授问(1)
问1：在的文学生涯中，故乡、家等因素对产生哪些影响?
孙见喜：故乡所在的商州丹江川，自古就是连接西北、关中和中原吴楚的通。在周秦汉唐诸王朝建都安的时候，那些学的赶考的晋见的游旅的商贸的都经这条通到安去；相反，那些赴任的遭贬的巡视的平叛的都经这里了武关去中原吴楚。所以商州这块地方自古就是条文化走廊，历朝历代在这里遗落着层层的文化种子。唐朝的重诗几乎都从这里走且留有诗作，从而使这里的文化生呈雄秦秀楚两种文化的混状。这从戏曲、音乐、民歌等方面可以看，这里有源自关中西府的秦腔，也有汉江流域的“二黄”，还有中原的豫剧、吴楚的鼓。这里民的观念有儒家文化的正统，也有释文化的向善和自然。同时，这里毕竟山，又在豫、楚、秦几政治经济板块的衔接和边沿地带，所以又是叛军土匪民及流氓无产者的隐藏及滋生之地，如明末的李自成、民初的朗，以及当地说清的逛山杆子等。这些滋生于山萌芽于民间的量，政治是叛逆的，文化是杂的，们作用于这块地面，是又破又创新，们败纲纪又罚治腐恶。这种混浊文化的富着某种创造的基因，现在文化创作，必然呈现异的明和南北的地域优。这是故乡所在的文化背景，也是文心产生的土壤。
的家，祖辈于清嘉庆年间从关中富平县移居商州已逾十代约二百年了。曾祖清末在县衙事，执棍跑差役，约也有些文化。据祖讲，当时六间里挂了字画，祖兄四分家时，分字画也是重议题，这些都是曾祖在县衙事时积攒的“财产”。祖私塾，青年时到离家二百里的商贸中心洛南景村“熬相公”，就是坐铺子当学徒，的掌柜的是山西，有子文墨。祖在这里学会记账打算盘，还背诵了中国历史朝代、懂得了点孔孟诸子，更养成了“见冤家说散见姻缘说”的世哲学。祖古热肠，才也错，成了村里“和事”的老者。祖辈六兄，爷年时新娶即夭，遗孤由婆带到改嫁的某国民军官家养育；爷排行老二；三爷是老老实实的庄稼汉，家里的田旱地和几头牛猪全靠在；四爷在旧军队当兵吃粮，二十四岁被杀害于山阳县；五爷六爷未成事即夭折。祖家是贫苦，祖年给熬工，务了个果园，心灵却随着耶稣经常走老远的路去“礼拜”；以为生，曾在西安某军官家手、在商州驻军某营军部手，屡屡得手，就靠卖钱养家烟，解放当饲养员成了模范受奖励，但在1962年的困难时期，又凿墙家棉被判刑，最在铜川狱中。祖的二被国民拉壮丁去无踪影，三主靠耍钱为生。为独生子，在民国新式学堂念书至等小学毕业，1944年自愿参加国民军队赴河南灵抗，中途染病回家，曾被“办逃兵的”勒索迫害，直至寇投降，终生务农。生在富户家，为几亩田，遭当地恶欺，其被杀害，其吊，祖病，年之了三位，尚在吃的被收养。的养家是破落户，次被仇家杀了养之及其两。的养和吃喝嫖赌卖卖地务正，到解放初定成分时被定为雇农，连贫农都如。的舅兄四个，为报仇拉起队伍占山为王，手曾有兵员百多，为首的老因为其与婆睦，手将其杀在门槛。的养外爷，是乡村医生，治病主用土单验方。
这是生的家环境。自幼就听们讲们的经历、们那个年代的故事，接受们世哲学的熏陶。说，爷能活到七十四岁，主是为善良；婆能活到九十八岁终老天年主是娃、心刚强、遇事想得开；能活到七十多岁也是能吃得糠咽得菜扛得住苦难；说也活到八十了，生难，主是受得委屈吃得亏。辈的各种格成分组成了的格因素，这成为奋斗的多种源。
▲问：学的专业是理工科，为什么弃工从文?这其中的直接契机是什么?
孙见喜：考学的时候，听从了班主任的劝告，报考了工科。班主任专门对们农村的同学讲了次话。说，们考在于选择什么专业，而首先的条是如何能考!管啥学啥专业，农村娃只考了就能城穿鞋，再理想的专业考也只能回乡去穿草鞋了!老师的话怎么好听，但讲了个简单的理：农民子真正改命运，只有考学这条路可走。这是老师据当时的国给们指的个最实际的生目标。于是，放弃了自己喜的文科。当时，学的商县中学，每周都举办“文学讲座”。学校聘请当地最有名望的老先生，课余时间开专场讲古典文学、讲文学批评、讲文学欣赏，帮老师印讲义、写板报，积极参与。从初中开始，觉对文字特别，当时的《中国青年报》每期有个栏目“青寄语”，短小悍，用非常抒的文笔写成，几乎把每篇都抄了，经常诵读，获益颇多。中时，模仿唐诗写作，三年写了个小本子，请语文老师张广训指正，张老师很是惊讶。
孙见喜答邰科祥授问(2)
班主任老师们农村同学报考理工科，主考虑当时全国都办工业，国家及各部委办了许多理工科院校，在招生数量理工科院校多于文科院校，事实那几年考取理工科比考取文科相对容易。当时填报志愿，在填报的十所类院校中的第志愿是肥工业学，填报的十所二类院校中的第志愿是西安工业学院。，被第五机械工业部所属的西安工业学院密机械专业录取。五机部主制造常规兵器，其所属院校专为各类国防工厂培养专业才。但是，入学年即爆发“文化革命”，们只学了十门专业基础课。“文化革命”中，有了量的时间自由支，和几位同学以接管图书馆为名，拿到了书库的钥匙，驻到里边。在这里，系统地抄录了唐宋诗词及其注释，读了《古文观止》，读了些古典名著，读了部分苏俄文学包括托尔斯泰的《复活》等，还摘抄了六十年代初那几年全部的《文学评论》。当然，也写了少字报，但同学都说写的字报很有“文才”。，有几年时间，们被派去工厂实习，被派往农场劳，凡编辑战报编写文艺节目之类涉及文字的工作，都是主执笔者。
工作分，到河南南阳的五机部358厂，先当车工，再当技术员、助理工程师。再忙再累，读书写作的好减。当时为了应付节庆会演，厂工会成立了由工、部、技术员组成的“三结”创作组，编写文艺节目，是其中的骨之。同时，工厂所在的镇平县及南阳地区，也定期举办文学创作讲习班和改稿会，每期都是参加者，每次选稿的作品都入围。西峡县的农民作家乔典运，喜烟又咳嗽痰，没愿意和同室，几次创作会都是和住同间。老乔五十年代就发表短篇小说，“文化革命”中到珠江电影制片厂改电影剧本《山梅》，几年时间吃苦头，往往是每通稿，形又了，按新形再改，刚改好形又了，说把头都改成木头了，终于拍成了，“四帮”倒台了，“三突”那被批判了。所以“四帮”倒，老乔的创作如岩浆发是必然的。这样个极有思想锋芒又富创作经验的老作家和同室，给创作以很帮助。每当的小说通或改去时，都拉去逛市场或看梅溪河，所谓的梅溪河其实是条污，那里边蕴涵着太多的关于间的想象。在市场，老乔的机智幽默随机应令开眼界，甚至冒充市委书记的二舅，从果铺子回襟的梨。梨当然很甜，但调侃权者嘲依附者的自如给们带了十分的意。在的印象里，当时的老乔，从骨子里是站在“官方”的对立面的，头的“反骨”、对时代层的批判意识，是所有作品的底。，又逐渐了解了为何是地主的子却到志愿军里当了文化员，复员当农民又发表了少小说，家斗如何袖着手担尿坡绝活表演等等。管省派了老作家、派了版社的老编辑、派了《奔流》杂志的领导，指导们改稿，但真正使获得创作启示的却是乔典运。
经几年努，由南阳地区宣传部、文化局组织们十多位作者创作的短篇小说集，通了河南民版社的终审，但在即将付梓的时刻，中国发生了政治革———“四帮”倒台。为了保护作者，省和地区派专门小组到各位作者所在单位说明况，那时所在的厂技术科某领导以务正业为名准备整，省地工作小组的到使避免了即将发生的尴尬。“四帮”之，们那批作者又被集在起，重新创作，由于放开了思想，很见了成果，们的短篇小说集《跃马坡》于1978年由河南民版社版，其中收入了的女作《602号图纸的诞生》。在其的次改稿会，《奔流》编辑杜恒向提供了贾平凹的信息。贾在“四帮”时期就和刘心武等名家在海《朝霞》杂志发表小说，“四帮”之的作品遍地开，以田园牧歌称文坛，名声如中天。读的小说，总觉得是个乡在同说话。但没想到的是，这样个如雷贯耳的名字，竟和有着某种机缘，贾彦曾当初中的语文老师，老家和老家相距二十公里，们都是在丹江里光股耍。七十年代末，和平凹开始通信并有了往。
1981年，个偶然的机会，和西安某研究所位老工程师对调回到西安工作。这样，就在整个八十年代和九十年代，约二十年的时间里，和平凹接触频繁。是的些重作品创作程的见证，们还结伴周游了全国许多地方。由于融入了西安这个的文学环境，的创作获得了较步。这个时期，科技员正在全国吃，而的创作望却难以遏止，再加所在的科研些觉得“怪怪的”，管和同志们在起时是个重的“热闹源”，们唱邓丽君学谊舞组织赛和郊游，但的心直在另外的宇遨游。这样，在陕西民版社筹办型文学刊《文学家》时，被借调到编辑部工作。之，曾在该刊的《原》杂志发表短篇小说数篇，也参加该刊的笔会。1984年，正式调入陕西民版社当编辑，算是彻底弃工从文，彻底结束了事业和职业分离的苦状。从事技术工作凡十三年，最的职称是工程师。
孙见喜答邰科祥授问(3)
▲问3：家的灾难对的生活、特别是心理产生哪些影响?能否谈谈目的家生活?
孙见喜3：子1997年幸遭遇车祸，了六次脑部手术。在急救室的病爬了七天七夜，三个月里没脱觉。住院三年带着孩子泥里里子，虽然全偏思维清被定为“特级伤残”，虽然工作的单位领导（也是医学专家）至今见还说，由于坚持抢救个已经失去生命价值的，而给单位和自己造成了久的负担，但说无怨无悔。虽然这个生命对社会和个没有了价值，但这个生命毕竟因而存在着。爷是“鼠常留饭，怜蛾点灯”，怎么忍心看着颗伴陪了六年多的活生生的心脏止跳呢?至少在那百天里，是非理的。在脑外科值班室，只会呼天抢地地哭喊句话：“抢救!抢救!”至今谢边的朋友，谢全国各地的文友和读者，们从质到神帮助度了那几年的苦难。朋友们对的帮助甚至到了最的生活节。场车祸，使成了马路边的小草，任随车碾马踏，但终于。读懂了“顽强”这两个汉字，它们的真正义仅在于这两个字的本，更在于这两个字所携带的时间概念———对个漫程的忍耐。这种心灵“蘸”，提供了神度，使延续了十六年的贾平凹追踪结了果实———这就有了广东城版社2001年版的130万字的三卷本《贾平凹传》，接着的，就是《山匪》了。目，病已委托家戚全面护理。子已经了初中，年已八旬的老给饭。
▲问4：的散文和小说中有很多描写或关涉佛学的容，而且能看已有很多慧悟，能谈谈对这方面的钻研和经历吗?
孙见喜4：都源于“文化革命”。住学院图书馆那段时间，读了几册佛学基本知识的小册子，因为小时候老清和尚与士的区别，当时读这些书主想搞清这个问题。工作到河南，在离们厂九公里的山里有座唐代的普提寺，秋天们常去那里扫桂。有年差到陕西虢镇，在铁边碰见个醉汉，有个漂亮女跟着。醉汉列列地数着货车的车厢，又到路数枕木，晚回到618厂招待所，才知是西安电影制片厂的导演刘德，因导演的反特片《古刹钟声》而名重时。聊熟了，说《古刹钟声》就是在们那的普提寺拍的，还介绍了几通古碑去读读。回厂，就想把那些碑文拓回读。曾在南阳卧龙岗的武侯祠看家拓《师表》，约略记得那些作程。没有宣纸，就把油光纸折叠了焖，又拆了罩包草木灰成“拓槌”。把纸贴到碑，用刷扫平，又用毛刷在字迹敲打，纸凹了笔画，稍又用“拓槌”蘸墨拍碑文，由淡而浓、由而重。因为用的绘图墨质量尚好，所以的拓片字迹颇清晰。拓纸风，揭拿回去装订成册。用这种办法将普提寺的几通碑文收入囊中。有间单宿舍，是别废弃了的灶，有四平方米，这里成了的佛学研究室。将这些碑文拓册垫了牛纸置于，顿觉屋里光明普照。先给生僻字注音，然断句，再译成话。这些碑文，用优美的文辞记载了座寺院的历史衰，还记录了当时佛的理及其规义。二十多年，贾平凹创办散文类月刊，把其中的《普提寺志》推荐给，将这篇“志”发表在主编的《美文》月刊。
在河南工作时，利用次到重庆差的机会，独自了趟峨眉山。在纯阳殿，听两个尼姑讲其家的经历，使知了什么涤灵。在“椿以八千岁为八千岁为秋，佛祖以亿万年作夜亿万年作昼”的洪椿坪，向法师请佛学对心的作用与反作用，又讨论了生世与个奋斗的关系。老法师给讲了好时间，最给的笔记本写了句话：“系心，守如瓶；受得委屈吃得亏，诸事可成。”因为在洪椿坪耽搁的时间太，向华严方向发时天已黑，法师见执意走，了杆竹杖给，说了句“路记着的话”，转眼就没了影。没有旅伴，路又积冰雪，几乎是手并用爬行在陡峭的山路。崖，路，没有月亮，风吹起，松涛如海轰鸣，山中孤夜行在冰雪路的恐怖，几乎绷断的神经。又连续爬山六个多钟头，浑骨头像散了架，在攀住石头气的时候，心中默念着的话。终于到庙宇，眼见着灯辉煌，可遇到了烦———庙台阶蹲着两只猴!再环顾四周，群猴密密包围了。惊恐间，把随携带的饼扔去，又把几个果扔去，群猴抢而，但台阶的两个霸者无于衷。僵持了片刻，就朝庙里喊话救，但声喊哑了也无。急之，挥竹杖呼啦啦在中抡着圈子跑向台阶，见强行冲关，那两个家伙朝旁边挪了挪子，趁机气跑到庙里。原，们在堂听五台山的游僧讲经。见带着冰雪，家十分吃惊，立即端盆，斋堂的师傅也很热汤。这夜，聚在“洗象池”堂烤听经的男女游客共十三，五台游僧也即回答了们的提问。家讨论着各种僧俗问题，其乐融融，如家，又互相留通信地址，其中两直到九十年代末还和保持着联系。
孙见喜答邰科祥授问(4)
在西安某研究所工作时，单位附近就是著名的密宗祖善寺。有段时间好，就到寺里跟学习三圆式站桩功，功余在小径捡核，也偶尔帮寺里僧拔草。“佛经流通”的王女士有些面冷，常到那里买《法音》杂志，很少有和颜悦的时候。有次在吉祥村碰见，问候了句，就说去烈士陵园，半路摔了跤，自行车摔了，也崴了。这会是瘸拐地推着车子回善寺去。说改再去，得行了去医院。说今天是的祭，又是和个姐姐约好的。见十分伤，就用的自行车带着去了趟烈士陵园。以是“民委”的部，“文化革命”中被迫害致，几经努才被安排在这里工作。去寺里，王女士就热多了，常在那里借经买经读经。在省政协楼碰见，已经是另副神面貌。已调回“民委”机关工作，说本就愿意到寺庙里卖佛经，所以心直好，还说如果有宗与民族事务方面的问题可以找。经介绍，认识了当时的陕西省佛协会主席许功，当时住在善寺东边游泳池边的座楼，有个小比丘给当通讯员。都说见许功很容易。但第次去见很顺利，走时还了。去小比丘就连忙去通报，没有遇到吃“闭门羹”的事，觉得许主席很随和，也乐于和学讨论学术。许是陕北榆林，七岁家，1956年毕业于北京佛学院，经常应邀去本和东南亚讲密宗。许极博学，讲佛时，常和历史、文学、黄老、孔孟诸学相比较，这使认识到佛学其所以博，因为它完全是在哲学层面观照世界的。然而，发生的件事使对这座寺院产生了敬畏。
在这里结识了四个小和尚，们在园子里劳，很疲惫，颇有怨言。想了解们，就跟随着到了们住的寝室。们用电炉煮面条吃，很慌张，还流在外边警戒。经谈，才知们每天劳近十个钟头，伙食还是限量的。就给们了些小米，往加了，知那位会吹箫毛笔字又写得好的释演信，是南京栖霞山佛学院毕业的，的理想是修复汉中某山座废寺，好像还懂点语。就很敬重这四个小和尚，和们讨论佛学问题也极有趣。对提的有关尘世的鄙问题，们都能结自己坦率回答。然而，有次去找们，却是去屋，被告知，其中被强行拖回了老家，另外三个因为灶的馒头，被赶走了
之，还到玉祥门里西五台的台去听经，到康有为经的卧龙寺讨斋饭，到福州鼓山写法雨，听台湾某师讲佛的十盘录音带等等，这些知识和素材就无意中渗入了的中短篇小说和散文。对佛的理解多如沧海之粟，但读这些作品可以看对佛的敬重。
▲问5：最早是什么时候研究贾平凹的?对的文学活有什么影响?
孙见喜5：谈是研究贾平凹，但从1975年开始读贾平凹，1981年开始追踪的创作足迹。目全国各版社的研究贾平凹的各类专著有二十多部，这些专家几乎都是学贯中西的匠，没有学和们对话。但们几乎都参考写的《贾平凹之谜》和《鬼才贾平凹》，的书是们的素材源之。
说平凹对的文学活有影响，恐怕主在神方面。到五十岁就写了二十多卷文学作品（已版的文集有十八卷），这在当代文坛是多的。况且在国国外获得那么多而重的奖项，拥有巨的读者群，像片翻卷着扩散着的狼烟弥漫在地域，外边的想去闻闻是什么味，受住的咒骂着逃离，沉浸其中的又迷恋之如烟瘾。但关注的，是的制造程及这种现象的成因。有两点判断在脑子里是明晰的，是中国传统文化的立场，二是的民间视角，这两点是艺术厦的重支柱。之外，的悟和天赋，的勤奋，的于思慎于行，的得住绊磕耐得住挫折，也保证着艺术厦的断。或者说，正是这种奋斗神，染着影响着周围的文友和批作者，当然也包括在。
▲问6：和其商洛籍作家的关系如何?们之间在文学相互有熏染吗?表现在哪些方面?
孙见喜6：商洛籍作家有群。常在国家及外省市报刊发表作品的如小说家贾平凹、京夫、方英文、鱼在洋、芦芙、谭易、王盛华、陈毓、刘剑峰、刘小平等；散文家如刘少鸿、候占良、李育善、周俊安、董发亮、严文龙、田冲等；诗慧玮、远洲、程玉宇、郑学良、丹舟、唐庆华、翰乙、王坚波、郭建贤等；还有鲁迅研究专家信；杂文家屈超耘、张中山、周知；评论家炜评、邰科祥、王永生、郭三科、陈汉生等；剧作家陈彦、陈正庆、田井制、冀福记、何丹萌、徐小强、冯国喜、呈全喜、王宏民、陈久、阎金柱等。家天然的联系当然在地域文化。熏染是相互的。诸位之间，文学选择的差异很，但山里的某种神共同引领着各位的文学之舟，家的公共能源和财富是童年的贫寒，家的通病是饮食简单化饰朴素化立场平民化。就格而言，有的机有的木讷但都还诚实。虽说创作各自取独立，但审美趣味也有共同偏好，如书法、民族民间艺术等，在题材素材的使用和取舍，也互有借鉴，最主的是互相励。八九十年代，平凹的家、的家都曾先是家的俱乐部。聚在了起，相互流文坛信息、各自的创作和读书况，当然也将，书法，乐器和秦腔，没有策划炒作谁或谁，山里备这方面的智。
孙见喜答邰科祥授问(5)
▲问7：关于的篇小说《山匪》，能谈谈相关况吗?
孙见喜7：自己说自己是尴尬的，但可以说说创作况。这部作品酝酿的时间有十年了，但辈在的时候，有些故事是能写的。祖这辈最去世的是祖，2003年以98岁龄仙逝。是2002年初夏开始写这部小说的。读了小说看了这个《记》，就知这部篇的某些端倪。节的密集是素材决定的，而是纯粹为了可读或好看。忘了，是商洛的任崇廉和省群艺馆的何丹萌领到金陵寺作调查，是村民王建良、孙健君、黎小卫骑托车带去北山的尖岩和山子实地勘验地貌和风，是孙炳文、刘娥、邵剑锋陪去聂寻访旧考索逸闻。更谢商县政协文史资料研究委员会以及文史老李叔昌先生，们给提供了二三十年代商洛山区时政和文化的背景资料，这保障了叙述的故事，在框架会走样。
还应该记笔这台杂牌子的电脑，它跟随已经十二年了，帮生产了几百万字的文学作品。随着件的更新，先换了三块盘，制从286换成386、486，显示器换了三次，键盘也敲了三个，制打印机了没件新式的它又带。1992年六千元买，又连续升级，它的造价早超万元。可如今它确实老了，老得连网的也没有。在写作这部篇时，它时现机和蓝屏，时给重新启和扫描，文本丢了得重写，有几次真想拿斧头砸了这的。但看它那憨厚本分的样，扔了实在舍得，扔吧，它又争气，就像赶头懒牛样哄哄索索着它给活。管如此，仍然谢这头“老牛”，为了这部篇，它用最的气陪伴了近三年时光。想好了这部电脑的最归宿，把它运回老家去，和祖的老农放在起，这样可能方都比较适。
2005年3月于西安仁府
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